Humility dan Kemanusiaan.

Sebelum Gus Dur ada, hampir tidak ada solusi manusia terhadap permasalahan. Konflik di Aceh, Maluku, dan Papua diselesaikan melalui kekerasan melalui ABRI.

Gus Dur menjadikan penyelesaian masalah ini sangat manusiawi. Beberapa hal yang kurang masuk akal, seperti perubahan nama Irian Jaya menjadi Papua sendiri, memiliki sisi filosofis layaknya sebuah awal baru, dimana Papua sebenarnya sudah menyatu dengan negara Indonesia. Ketika ia terkenal, hampir tidak ada kekerasan dalam penyelesaian masalah separatisme, bahkan diakui oleh aktivis yang enggan seperti Filep Karma, dimana ia mengatakan hanya Gus Dur yang memanusiakan masyarakat Papua. Meski Gus Dur tidak menangani seluruh permasalahan separatisme akibat kasus hukum, namun model penyelesaian permasalahan kemanusiaan yang ia terapkan tetap diwarisi dari SBY yang menggunakan diplomasi dibandingkan militer dalam menyelesaikan permasalahan.

Dan bukan tanpa alasan SBY menggunakan model ini; Pasalnya, Gus Dur terbilang berhasil membuktikan bahwa filosofi Orde Baru tidak relevan. Orde Baru penuh dengan stereotip dan kutukan terhadap satu kelompok tertentu karena semua yang menentangnya adalah pembuat onar atau kekuatan asing dan #039;. Cara berpikir seperti ini masih melekat pada masyarakat kita yang pada umumnya memandang konflik Papua sebagai mandat asing yang sederhana dan hampir tidak ada pembahasan yang manusiawi.

Gus Dur mendobrak paradigma itu dan memberikan itikad baik kepada semua orang, sehingga orang-orang seperti Filep Karma mempunyai sikap positif terhadap Gus Dur. Pada dasarnya cara Gus Dur mampu membakar bumi. untuk mengembalikan orang-orang yang menjadi musuh negara. Pada masa SBY, filosofi Gus Dur menunjukkan keberhasilannya mengembalikan Aceh ke Indonesia tanpa kekerasan. Di sini SBY mendapat pujian, namun tanpa kesediaan Gus Dur untuk mencobanya terlebih dahulu, bisa jadi ia akan lebih mengikuti keinginan ideologi Orde Baru saat itu.

Dan kontribusi Gus Dur terhadap kebijakan sosial juga tidak bisa dianggap remeh. Ada alasan mengapa banyak umat Kristiani menyukai Gus Dur; Sebab, pandangan Gus Dur lebih mengarah pada budaya klasik Yahudi-Kristen Barat dibandingkan budaya kehormatan-malu yang dianut masyarakat Timur.

Yang paling menonjol adalah tempatnya menangani kasus Inuli. Berbeda dengan kebanyakan orang yang menilai dan mengutamakan akhlak dan penampilan, Gus Dur lebih memilih dan Haus Ia tidak memaksa Inuli untuk menghentikan acara tersebut, namun menyuruh Inuli untuk berpindah lingkungan sosial dan beralih menyanyikan lagu-lagu rohani. Pemahaman ini sangat dekat dengan teologi moral Kristen modern, yang lebih berfokus pada perubahan diri (transformasi) daripada kutukan dan rasa malu sosial. Inilah kerendahan hati yang tinggi dari Gus Dur yang sangat ingin berpindah tangan; untuk mengisi Inul dari dalam tanpa mengklaim landasan moral dan seperti yang dilakukan banyak orang.

Dan saya bilang dia juga ingin menjadikan Indonesia lebih adil bagi dirinya sendiri. Hal ini terlihat dari kontroversi GD yang ingin membuka hubungan diplomatik dengan Israel. Tentu saja, Anda bisa berdebat apakah itu benar atau tidak, tapi argumennya sangat masuk akal pada saat itu; Indonesia memiliki hubungan dengan… negara-negara kontroversial seperti China dan Rusia, yang jelas jauh dari nilai-nilai kemanusiaan dan pada dasarnya mengapa yang satu ditolak dan yang lain diterima? Ini adalah indikator khas GD asli; dia berani menghadapi dirinya sendiri, yang tidak semua orang bisa, apalagi GD mendengar pidato anti-Semit dalam hidupnya.

Menurut saya Gus Dur lebih merupakan seorang filosof dibandingkan politikus. Dan menurut saya, meski hanya berkuasa dalam waktu singkat, ia (dan BJ Habibie) mengalami kemajuan yang lebih besar menuju reformasi dibandingkan 20 tahun setelah ia meninggalkan jabatannya. Bahkan saat ini, Indonesia masih kesulitan untuk mengakui dan kegelapan dan masih belum bisa lepas dari bayang-bayang ideologi Orde Baru.